Kapitel 62
für seine Demut auffallend, das andere für sein steigend Geistiges
Ambition.
Aber lassen Sie uns zur evangelistic-Reise zurückkommen. Die ersten Zeichen von das
Ansatz von Kuddus ist ein Brief von ihm zum Abgeordneten des Bab, das
letter wird im allgemeinen gerufen 'The Eternal Witness'), zusammen mit ein
weiße Robe [Footnote: Weiß war die Babite-Farbe. Sehen Sie _NH_ p. 189;
_TN_ p. xxxi, n. 1.] und ein Turban. Im Brief wurde es verkündet
daß er und siebzig andere Gläubige in Kürze die Krone davon gewinnen würden,
Martyrium. Dies ist vielleicht möglicherweise wahr, nicht nur weil ausführlich
Details wurden hinzugefügt, aber weil die Hauptleiter vom Babis machen,
erscheinen Sie wirklich, um außerordentliche geistige Geschenke besonders gehabt zu haben
das von Prophezeiung. Man fragt vielleicht, machte, Kuddus sieht auch den Tod davon voraus
sein Freund? Er sagte ihm deshalb nicht im Brief, aber er leitete
er, Khurasan, trotz des Enzyklikabriefes vom Bab, zu verlassen,,
Geheißgläubige konzentrieren sich, falls möglich, auf Khurasan.
Deshalb dann sehen wir unsere Babi-Apostel und ihre Verfolger, mit
veränderte Strecke und reiste zur Provinz von Mazandaran weiter wo
Kuddus residierte. Auf reichendem Miyami fanden sie ungefähr dreißig
Gläubige bereit, sie zu verbinden, die erste-Früchte vom Predigen davon das
Königreich. Leider wurde Widerstand vom Aussehen davon aufwärts gerührt
die Apostel. Es gab eine Begegnung mit dem Volk, und das
Babis wurde besiegt. Der Babis ging aber vor sich, bebauen Sie ständig
sie kamen bei Badasht, vielem, das von den unglücklichen Nachrichten davon beunruhigt wird, an
der Tod von Muhammad Shah, 4. September 1848. Uns wird gesagt, daß das
'Das Tor' von Tor hatte schon dieses Ereignis vorausgesagt, [Footnote: _NH_,
p. 45.] welcher betraf, erhöhte Rauheit davon in der Behandlung das
Bab. Wir können uns nicht sehr wundern, daß, dem Babis zufolge,
Muhammad Shah's Reise war zu den höllischen Gebieten.
Eine weitere Folge vom Tod des Schahs war die Berufung des Rates
von Badasht. Es ist vorgeschlagen worden, daß die wahre Ursache für das Zitieren