Kapitel 74
Cousin Mulla Muhammad. Ihr Schwiegervater und ihr Onkel war auch ein
mulla, und rief auch Muhammad; er war für sein bitteres auffallend
Feindschaft zu den Sheykhi und den Babi-Sekten. Kurratu'l 'Ayn
sich hatte einen flexiblen und progressiven Verstand, und schrumpfte davon nein
theologisches Problem, alt oder neu. Sie nahm das Spätesteste vor Begierde auf
religiöse Neuheiten, die jene vom Bab waren, und obwohl nicht
viel Sympathie konnte von den meisten ihrer Familie erwartet werden, doch gab es
einer von ihren Cousins, die wie sich zu den Behauptungen davon günstig waren,
der Bab. Auch, ihr Vater, obwohl er seine Tochter für sie rügte,
eigensinnige Haftfähigkeit beichtete 'diesem Shiraz-Burschen', daß er nicht genommen hatte,
Vergehen bei irgendeiner Behauptung, die sie für sich voranbrachte, ob zu sein das
Bab oder _even mehr als that_.
Jetzt kann ich tatsächlich den 'Weisen von Kazwin's von allem nicht entlasten
Verantwortung dafür, seine Tochter mit einem bitteren in Verbindung so eng zu bringen,
gegen den Bab feindlich, aber ich begrüße sein Zeugnis zum Mannigfaltigen
Geschäftsfähigkeiten seiner Tochter, und sein Eintritt, der es nicht nur gab,
außerordentliche Männer aber außerordentliche Frauen qualifizierten sich sogar, um darzustellen
Gott und ihre weniger talentierten Mitmänner oder Mitfrauen aufwärts zu führen das
Höhen der Heiligkeit. Die Idee eines Frauen-Bab ist so Original, daß es
fast nimmt seinen Atem weg und macht immer noch vielleicht das
Sicht, gering geverschleiert vom Haji, den bestimmte Männer und sogar Frauen sind,
von göttlicher Natur schockieren Sie einen Western, bis es klar wird, daß das
zwei Sichten sind beide komplementär. Tatsächlich, der einzige Unterschied in
Mensch ist, daß einige mehr und einiges weniger, erkennen oder nicht dabei glätten,
alles, die Tatsache des göttlichen Funkens in ihrer Zusammenstellung. Kurratu'l
'Ayn erkannte bestimmt ihre Göttlichkeit. Auf der einen Gelegenheit sie eben
tadelte einen ihrer Begleiter für das Erkennen nicht sofort, daß sie war,