Thomas Kelly Cheyne

Die Versöhnung von Rennen und Religionen

Thomas Kelly Cheyne

Kapitel 78

irgendein Vorwand überhaupt, und keinen einer zu erlauben, sie draußen zu besuchen
seine Autorität. Daraufhin begab er sich zum Zimmer des Reisenden,
und bemühte, sie des Fehlers zu überzeugen, in die sie verstrickt wurde. Er
ganz mißlungen, aber, und, wütend, bevor das Stille beilegte, und
Ernst wurde geführt, den Bab zu verfluchen und ihn damit zu beladen
Beleidigungen. Dann sah Kurratu'l 'Ayn in sein Gesicht und sagte ihm,
"Jammer zu Ihnen, denn ich sehe Ihren Mund sich mit Blut füllen."'

Solchen sind die mündliche Tradition, die unser Informant reproduziert. In
es kritisierend, geben wir vielleicht zu, daß das Geschenk für zweiten Anblick war,
vom Babi und Bahai besessen Leiter. Aber dieser nahe Umstand
Anekdote bezüglich unserer Heldin ist, könnte ich nicht sagen?)  genau
unwahrscheinlich. Den Bab zu verfluchen, war nicht der Weg für einen Onkel dazu
überzeugen Sie seine sich irrende Nichte.  Man darf, mit mehr Grund, nehmen Sie das an
ihr Vater und ihr Onkel vertraute zur Wirkung des Ehestandes an, und engagiert
die Umwandlung der Dame zu ihrem Cousin Mulla Muhammad. Wahr,
dies konnte sich nicht am Ende sehnen, und der Mord an Taki in der Moschee von
Kazwin muß Kurratu'l Ayn's Beschluß beschleunigt haben, um sich zu scheiden
ihr Ehemann, wie durch Muhammadan-Gesetz wurde sie berechtigt, zu machen, und die Erlaubnis,
kehren Sie für immer zurück.  Es könnte kaum aber mit ihr gegangen sein wenn sie
hatte wirklich geäußert, daß die Prophezeiung oben erzählte. Augenscheinlich ihr Ehemann,
wer hatte sie im Verbrechen der Mittäterschaft angeklagt, hatte nicht davon gehört
es. So wurde sie freigesprochen. Der Bab begünstigte auch den Vorschlag davon
ihre gehende Heimat, und das Nehmen ihres Platzes unter seinen Missionaren.
[Fußnote: Nicolas, _AMB_, p. 277.] bei den Toten der Nacht, mit
ein Geleitschutz von Babis, sie machte sich angeblich für Khurasan auf. Die Strecke
aber das sie wirklich adoptierte, nahm sie neben das Waldland davon
Mazandaran, wo sie die Freizeit notwendig für das Nachdenken hatte, das
religiöse Situation.
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