Kapitel 8
Basis eines christology oder Doktrin des göttlichen Erlösers. Und noch einer
Gefühle, daß eine Theologie ohne einen theophany ist, trocknen und schwierig zu
verteidigen Sie. Wir wollen einen avatâr d.h. ein 'Abstieg' von Gott an Menschen
Form; tatsächlich scheinen wir mehrere solche 'Abstiege' zu brauchen, eignen Sie dazu an
die sich verändernden Umstände der Alter. Machte den Autor nicht davon das
Erkennt viertes Evangelium dieses? Bestimmt ist sein Porträt von Jesus damit
überall anders als das vom Synoptists der ein echtes
Versöhnung scheint unmöglich. Ich würde nicht davon schließen der das
Jesus des vierten Evangeliums gehörte zu einem anderen Alter des Jesuss
vom Synoptists, aber ich würde riskieren zu sagen, daß der Fourth
Evangelist wäre leichter, zu verteidigen, wenn er diese Theorie hielte. Das
Johannine Jesus sollte zu einem anderen aeon gehört haben.
EIN WEITERES BILD DES GOTTES
Nun, dann ist es vernünftig, sich für Leitung und Hilfe dazu zu drehen das
Nach Osten. Dort lebte ganz kürzlich von solch ein menschliches Sein, vollenden Sie
Vorzüglichkeit, die viele denken, daß es sogar beides zulässiges und unvermeidliches ist,
um ihn mystisch mit der unsichtbaren Gottheit zu identifizieren. Lassen Sie uns zugeben,
solche Personenmeinung, daß Jesus das genaue Bild von Gott war. Aber er lebte
für sein eigenes Alter und seine eigenen Leute; der Jesus der Kritiker hat, aber
um wenig zu sagen, und keine erlösende Tugend rührt von ihm zu uns her. Aber das
'Vollendung' gesegnet, als Baha'ullah pflegte gerufen zu werden, lebt dafür unser
Alter, und bietet Männern aller Völker sein geistiges Fest an. Seine Geschichte,
auch, ist für keine Verringerung verantwortlich bei den Händen der Kritiker einfach
weil die Tatsachen seines Lebens bestimmt sind. Er hat jetzt davon überholt
Anblick, aber er ist dennoch in der idealen Welt, ein wahres Bild von Gott und ein
wahrer Liebhaber des Mannes, und hilft, die Reform von all jenen mannigfaltig nachzuschicken
Mißbräuche, die die feste Einrichtung des Königreiches von Gott behindern. ICH