G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Alarme und Discursions

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Kapitel 52

als Verbrecher.  Unter den hungerten und bitter, aber ganz Mensch,
Gesichter waren ein Kopf, ordentlich, aber altmodisch, mit dem Pulver von
das 18. Jahrhundert und eine bestimmte fast kecke Steifheit im Kleid
welcher markierte die Konventionen vom oberen mittelständischen ungefähr 1790.
Das Gesicht war mager und löste sich steif aufwärts auf, die Augen starrten vorwärts
mit einer schrecklichen Ernsthaftigkeit war die Lippe mit einer heldenhaften Festigkeit fest;
alles mitleiderregendere wegen einer bestimmten Zierlichkeit und eines Mangels
von männlicher Macht, ohne zu wissen, wer es, man konnte geraten haben, war,
daß es ein Mann auf die Weise von Shakespeares Brutus, einem Mann, war,
von stechend reinen Absichten, anfällig, Regierung als ein bloßes zu benutzen
Maschine für Moralität, sehr empfindlich zur Gebühr der mangelnden Übereinstimmung
und ein wenig zu stolz auf sein eigenes reinigen Sie und honourable-Leben.
Ich sage, daß ich fast dieses vom Gesicht allein unterschieden haben sollte,,
auch wenn ich nicht gewußt hatte, wer es war.

Aber ich wußte, wer es war.  Es war Robespierre.  Und unter
das Porträt dieses blassen und zu eifrigen Moralisten wurde geschrieben
diese bemerkenswerten Wörter:  "Mangel von moralischen Instinkten,"
von etwas zur Wirkung gefolgt, daß er keine Gnade wußte (die ist),
bestimmt untreu, und durch irgendeinen Unsinn über einer sich zurückziehenden Stirn,
eine Eigenheit, die er mit Louis XVI und der Hälfte der Leute teilte,
von seiner Zeit und unseres.

Dann war es, daß ich die erschütternde Distanz zwischen dem Wissen maß,
und die Unwissenheit der Wissenschaft.  Dann wußte ich, daß alle Kriminalistik
Macht ist schlechter als wertlos, wegen seiner äußerst Unwissenheit
von diesem Menschenmaterial, von dem es sprechen sollte.
Der Mann, der sagen konnte, daß Robespierre in moralischen Instinkten ungenügend war,
ist ein Mann, der ganz in allen Kalkulationen der Ethik ignoriert wurde.
Er könnte auch sagen, daß John Bunyan in moralischen Instinkten ungenügend war.
Sie sagen vielleicht, daß Robespierre krankhaft und unausgeglichen war, und Sie sagen vielleicht
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