Kapitel 13
Der Arm des Schicksals ruft Leben hervor und richtet den Weg dazu das
die Erde. Die drei Frauen Figuren neben der Hand zeigen das Allmähliche
das Wecken von Oblivion. Die aneinandergrenzenden zwei Figuren stellen den Kuß davon dar
Leben oder von Liebe, und die Frau hält hervor zur Erde das
Kinder schufen von dieser Liebe. Die ganze Gruppe um dieses westliche Gesicht,
in Verhältnis zur Hauptzusammenstellung betrachtet, wird vielleicht als es genommen
das Darstellen das Bevölkern von der Erde.
Es gibt jetzt eine Lücke, über der einer überholen muß, das Südengremium davon zu erreichen,
die zentrale Zusammenstellung. Diese Lücke stellt die verlorene Periode von Zeit dar
zwischen das das Bevölkern von der Erde und der Anfang von der Geschichte.
Das Südgremium für die Hauptstruktur hat als seine zentrale Figureneitelkeit
mit ihrem Handglas. Ob der Künstler es als ein pessimistisches beabsichtigte,
Kommentar über alles menschliche Leben, oder nicht, seine Folge von Episoden von der Erde
Beginne und Enden gegen die Figur der Eitelkeit. Das Vorlesen nach links darauf
gleiches Gremium eine sieht, daß ein Mann und eine Frau, die die Reise des Lebens darauf beginnen,
die Erde, anscheinend mit Leiden, aber bestimmt mit Mut vielleicht für
der Sake von den Kindern, die sie tragen.
Das Westgremium zeigt die ersten von drei Vorfallen oder Probleme jetzt davon
Leben in der Erde. Dies wird Natürliche Auswahl berechtigt. Zwei Frauen verwandeln sich in einen
Mann, der den zwei Männern eindeutig überlegen ist, den sie verlassen. Die zwei wer
ist ausgeschlagen worden, wie Kumpel an den Händen der Frauen hängen, glätten Sie während
sie wenden sich ab.
Das Nordgremium stellt Das Überleben vom Fittest dar. Zwei Männer sind da
Kampf, die Frau bei der Linke, die augenscheinlich der Preis des Siegers war.
Bei der Gegenseite bemüht sich eine Frau, einen der Kämpfer wegzuziehen. Das
sculptor hat dieser Gruppe einen zweiten Titel gegeben "das Wecken vom Krieg
Geist", der gleich anwendbar ist.
Das Östliche Gremium wird Die Lehre des Lebens berechtigt. Ein junger Mann und ein Jungtier