Kapitel 1
sein Cliges. Und doch ist er wunderbar in der Nähe von uns, wohingegen er ist,
von einem großen Golf vom unhöflichen trouveres vom Chansons getrennt
de Gestes und von der Anglo-Saxon Chronicle, die still war,
das Schleifen in seinen frühen Tagen aus seiner müde Länge. Chretien ist als es
verfeinert, als zivilisiert, so zusammengesetzt, wie wir wir sind,; seines
Damen sind von Launen, Impulsen, abrupte Vorräte, so voll,
Selbstdebatte als M.S Paul Bourget's Heldinnen; während die Probleme von
Gewissen und von Emotion, die sie konfrontiert, ist so komplex wie
jene, die auf der modernen Phase präsentiert sind. Tatsächlich gibt es keinen Bruch
zwischen der Breton-Romanze und dem psychologisch-analytischen Roman
von unserem eigenen Tag.
Woher kommt diese erstaunliche Modernität und die Kompliziertheit? Von vielen
sources:-provenzalische Liebesüberlieferung, Orientalische Subtilität, und keltisch
Mystik, alles, was von dieser wunderbaren Geschicklichkeit, Stil, gemischt wird,,
Bosheit und Maßnahme, die ist, so total Französisch, das Englisch hat,
keine adäquaten Wörter für sie. Wir sagten "keltische Mystik", aber dort
ist etwas anderer über Chretien, der auch keltisch ist, aber
genau weit weg davon, "mystisch" zu sein. Wir reden heutzutage ungefähr einen großen Deal
Keltischer melancholischer, keltischer dreaminess, keltische "andere-weltliche Gesinnung",;
und wir vergessen die Qualitäten, die Cäsars Gauls, St. Paul, machten,
Galatians, so anders als die ernsten und standhaften Römer, das,
lauter Gaulois, der den typischen Franzosen zum Pariser gemacht hat. Ein
anderes Sein, dieser moderne Athener, vom mystischen Iren,
Bauer, den wir im poetischen modernen irischen Drama sehen!--und noch beide
ist Celts.
Nicht viel "andere-weltliche Gesinnung" über Chretien. Er ist so positiv wie
jeder Mann kann sein. Seines ist nicht von der Welt des Heiligen Louis, von das
Kreuzzügler, von den Kathedralenerbauern. In Cliges gibt es nein
religiöse Atmosphäre bei allem. Wir hören kaum alles von Masse,