G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 17
Religion, abstrakte Moralität und die Ruhe, und sagt, daß er geht,
um Männer in ihrer Hauptfunktion, der Funktion der Elternschaft, zu betrachten.
Er wird Leben als ein "Gewebe der Geburten besprechen." Er geht nicht
um zu fragen, was befriedigende Heilige oder befriedigende Helden produzieren wird,,
aber das, was befriedigende Väter und Mütter produzieren wird. Die Ganzen werden gesetzt
schicken Sie so vernünftig nach, daß es einige Momente wenigstens vor dem Leser ist,
erkennt, daß es ein weiteres Beispiel bewußtloser Drückebergerei ist. Das, was ist das Gute,
vom Zeugen eines Mannes, bis wir das geregelt haben, was ist das Gute von einem Mann, der ist?
Sie geben bloß ein Problem an ihn weiter der Sie Mutprobe regelt sich nicht.
Ist es, als ob ein Mann gefragt wurde, das, was ist die Verwendung eines Hammers?" und antwortete,
"Um Hämmer zu machen"; und wenn gefragt hat, "und von jenen Hämmern, das, was ist,
die Verwendung?" geantwortet, Hämmer wieder zu machen." Ebenso wie so ein Mann würde,
verschiebt ewig die Frage der äußerst Verwendung des Zimmerhandwerkes,
deshalb sind Herren Brunnen und die ganze Ruhe von uns erfolgreich durch diese Phrasen
das Verschieben der Frage des äußerst Wertes des menschlichen Lebens.
Der Fall der allgemeinen Rede des "Fortschrittes" ist, tatsächlich,
ein extremes. Wie heute ausgedrückt, ist "Fortschritt" einfach
ein Komparativ, von dem wir den Superlativ nicht geregelt haben.
Wir treffen jedes Ideal von Religion, Patriotismus, Schönheit oder Tier
Vergnügen mit dem alternativen Ideal des Fortschrittes, das ist zu sagen,,
wir treffen jeden Vorschlag, etwas zu bekommen, von dem wir wissen,,
mit einem alternativen Vorschlag, mehr von niemandem einem großen Deal zu holen,
weiß was. Fortschritt, richtig verstanden, hat, tatsächlich, ein meistes
geehrt und rechtmäßige Bedeutung. Aber wie in Widerstand benutzt
zu präzisen moralischen Idealen ist es lächerlich. Deshalb weit weg von ihm Sein
die Wahrheit, die das Ideal des Fortschrittes dagegen gesetzt werden sollte,
von moralischer oder religiöser Endgültigkeit ist das Gegenteil die Wahrheit.