G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 19
Macht wird vielleicht vertraut, um fortzuschreiten. Die besonderen Individuen
wer reden über Fortschritt, würde bestimmt zu den vier fliegen
Winde des Himmels, als der Pistolenschuß das Rennen begann.
Deshalb sage ich nicht, daß der Wortfortschritt unmeaning ist,; Ich sage
es ist unmeaning ohne die vorherige Definition einer moralischen Doktrin,
und daß es nur zu Gruppen von Personen angewandt werden kann, die halten,
diese Doktrin in Gemeindeland. Fortschritt ist kein uneheliches Wort,
aber es ist logischerweise offensichtlich, daß es für uns unehelich ist.
Es ist ein heiliges Wort, ein Wort, das nur richtig benutzt werden konnte,
von starren Gläubigen und in den Altern des Glaubens.
III. Auf Herr Rudyard Kipling und das Machen der Welt Klein
Es gibt keine solche Sache auf der Erde als ein uninteressantes Thema;
die einzige Sache, die existieren kann, ist eine uninteressierte Person.
Nichts wird scharfer als eine Verteidigung der Langweiler verlangt.
Als Byron die Menschheit in die Langweiler teilte und langweilte, er, der ausgelassen wird,
um zu merken, daß die höheren Qualitäten ganz in den Langweilern existieren,,
je niedrigere Qualitäten als die langweilten, zu denen er sich zählte.
Der Langweiler, durch seine sternklare Begeisterung, sein ernstes Glück, dürfen Sie,
in irgendeinem Verstand, hat sich poetisch bewiesen. Die langweilten haben bestimmt
bewies sich prosaisch.
Wir könnten, kein Zweifel, finden Sie ihm eine Plage, alle Klingen des Grases zu zählen
oder alle Blätter der Bäume; aber dies wäre nicht wegen es unser
Mut oder Fröhlichkeit, aber wegen unseres Mangels an Mut und Fröhlichkeit.
Der Langweiler ginge vorwärts, kühn und homosexuell, und findet die Klingen davon
Gras so herrlich wie die Schwerter einer Armee. Der Langweiler ist stärker
und, freudiger als wir sind,; er ist ein Halbgott nein, den er ein Gott ist.
Denn es ist die Götter, die nicht von der Wiederholung der Sachen ermüden,;
ihnen ist der Einbruch der Dunkelheit immer neu, und die letzte Rose als rote,
als das Erste.
Der Sinn, den alles poetisch ist, ist eine Sache fest und absolut;