G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 50
Aber bestimmt kann das beste Beispiel vom Irrtum von Herren Brunnen sein
finden Sie im Beispiel, das er selbst wählt. Es ist ganz wahr
daß wir ein dämmeriges Licht sehen, der, verglich mit einer dunkleren Sache,
ist leicht, aber der, verglich mit einem stärkeren Licht, ist Dunkelheit.
Aber die Qualität leichter Überreste die gleiche Sache, oder anderer wir
sollen Sie es einem stärkeren Licht nicht rufen oder Sie es als solch erkennen.
Wenn der Charakter des Lichtes nicht im Verstand repariert würde, sollten wir sein
um ein stärkeres Licht oder Laster ziemlich so wahrscheinlich einem dichteren Schatten zu nennen
versa, wenn der Charakter des Lichtes sogar für einen Augenblick unrepariert würde,,
wenn es sogar durch eine hair's-Breite zweifelhaft würde, wenn, zum Beispiel,
dort schlich sich irgendeine vage Idee von blueness in unsere Idee des Lichtes ein,
dann in diesem Blitz sind wir zweifelhaft geworden ob das neue Licht
hat leichter oder weniger. In Kürze ist der Fortschritt vielleicht so das Ändern
als eine Wolke, aber die Richtung muß so starr wie eine französische Straße sein.
Nach Norden und nach Süden ist im Sinn verhältnismäßig, daß ich nördlich von Bournemouth bin,
und südlich von Spitzbergen. Aber wenn es irgendeinen Zweifel der Position gibt,
vom Norden Pole, es gibt ein Zweifel in gleichem Grad davon ob ich
ist südlich von Spitzbergen überhaupt. Die absolute Idee des Lichtes ist vielleicht
praktisch unerreichbar. Wir sind vielleicht nicht fähig, reines Licht zu beschaffen.
Wir sind vielleicht nicht fähig, Polen zum Norden zu schaffen. Aber weil der Norden
Pole ist unerreichbar, es folgt nicht, daß es unbestimmbar ist.
Und es ist nur weil der Norden Pole ist nicht unbestimmbar, daß wir
können Sie eine befriedigende Landkarte von Brighton und Worthing machen.
In anderen Worten, Plato schaltete sein Gesicht außer seinem Rücken zu Wahrheit an
Herr H. G. Brunnen, als er sich an sein Museum spezifizierter Ideale wandte.
Es ist genau hier, daß Plato seinen Sinn zeigt. Es ist nicht wahr
daß sich alles verändert,; die Sachen, die sich verändern, sind das ganze Manifest