G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 74
Einige halten diese solchen Dokumente, wie diese kaum die Richtigen sind,
Gegenstände von so ernst eine Überlegung; aber dieses können Sie kaum
wird von einem politischen oder moralischen Gesichtspunkt beibehalten.
In diesem Problem der Milde und Zahmheit des Harmsworth-Verstandes
dort wird die Umrisse von einem viel größeren Problem gespiegelt, das ist,
es verwandt.
Der Harmsworthian-Journalist fängt mit einer Verehrung des Erfolges an
und Gewalt, und endet in reiner Schüchternheit und Mittelmäßigkeit.
Aber er ist darin nicht allein, noch er kommt bloß zu diesem Schicksal
weil er persönlich zufällig dumm ist. Jeder Mann, aber tapfer,
wer fängt damit an, Gewalt anzubeten, muß in bloßer Schüchternheit enden.
Jeder Mann, aber weise das durch das Anbeten von Erfolg anfängt, muß enden
in bloßer Mittelmäßigkeit. Dieses seltsame und paradoxe Schicksal wird mit sich gebracht,
nicht im Individuum, aber in der Philosophie, im Gesichtspunkt.
Es ist nicht die Torheit vom Mann, der dieses herbeiführt,
notwendiger Sturz; es ist seine Weisheit. Die Verehrung des Erfolges ist
das Einzige aus allen möglichen Verehrungen, von denen dies wahr ist,,
daß seine Verfolger foredoomed sind Sklaven und Feiglinge zu werden.
Ein Mann ist vielleicht wegen Frau Gallup's Ziffern Held oder für
der Sake menschlichen Opfers, aber nicht wegen des Erfolges.
Für offensichtlich einen Mann wählt zu scheitern, vielleicht, weil er liebt,
Frau Gallup oder menschliches Opfer; aber er kann nicht wählen zu scheitern,
weil er Erfolg liebt. Wenn die Prüfung des Triumphes die Prüfung von Männern ist,
von allem dauern sie lang nie fort, um genug überhaupt zu triumphieren.
Als sehnen Sie sich als Sachen, ist wirklich hoffnungsvoll, Hoffnung ist eine bloße Schmeichelei
oder Plattheit; es ist nur, wenn alles diese Hoffnung hoffnungslos ist,
fängt an, eine Stärke überhaupt zu sein. Wie alle christlichen Tugenden,
es ist so vernunftlos, wie es unentbehrlich ist.
Es war durch dieses tödliche Paradox in der Natur der Sachen der all diese
moderne Abenteurer kommen dabei, dauern Sie zu einer Art von Langeweile und Einwilligung.