G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 32
haben Sie Bauerneigentumsrecht; wir könnten den Kompromiß von Henry George haben;
wir könnten eine Anzahl winziger Kommunen haben; wir könnten Mitbedienung haben; wir
Macht hat Anarchist Communism; wir könnten ein hundert Sachen haben. Ich bin nicht
sagend, daß keine von diesen richtig sind, obwohl ich mich nicht vorstellen kann, daß keine von
sie konnten schlechter als der gegenwärtige gesellschaftliche madhouse sein, mit sein kopflastig,
reich und sein gefoltert Armes; aber ich sage, daß es ein Beweis vom steifen ist,
und schmales Alternativangebot für den staatsbürgerlichen Verstand, den der staatsbürgerliche Verstand ist,
nicht allgemein sagen bewußt diesen anderen Möglichkeiten. Das
staatsbürgerlicher Verstand ist nicht frei oder warnt wieviel genug zu Gefühl, es hat die Welt
davor. Es gibt wenigstens zehn Lösungen zur Ausbildungsfrage,
und niemand weiß, welchen Engländer wirklich wollen. Denn Engländer sind nur
um über den zwei zu wählen, sind welche in diesem durch angebotenen Moment erlaubt das
Erst und der Leiter des Widerstandes. Es gibt zehn Lösungen davon das
Getränkefrage; und niemand weiß, welchen die Demokratie will,; für das
Demokratie wird nur erlaubt, Licensing Bill zu einer Zeit über man zu bekämpfen.
Damit die Situation dazu kommt,: Die Demokratie hat ein Recht zu antworten
Fragen, aber es hat kein Recht, sie zu fragen. Es ist immer noch das Politische
Adel, der die Fragen fragt. Und wir werden nicht unvernünftig sein
zynisch, wenn wir annehmen, daß der politische Adel eher immer sein wird,
vorsichtig welche Fragen, die es fragt. Und wenn die gefährliche Bequemlichkeit und
Selbstschmeichelei von modernem England setzt viel länger fort, es wird weniger geben
demokratischer Wert in einer englischen Wahl als in einem römischen saturnalia von
Sklaven. Für die mächtige Klasse werden zwei Vorgehensweisen wählen, beides von
sie sicher für sich, und gibt der Demokratie dann die Befriedigung davon
das Nehmen von einem Kurs oder das andere. Der Herr wird zwei Sachen so sehr nehmen
gleich, daß es ihm nichts ausmachen würde, von ihnen mit verbundenen Augen zu wählen, und dann für ein