G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 53
von Adam. Und die besten populären Wörter dafür, die wirkliche Idee davon zu machen,
Freiheit ist jene, die von Mann als ein Schöpfer sprechen. Wir benutzen die Wortmarke"
über den meisten der Sachen, in denen Freiheit wesentlich ist, als ein Landspaziergang,
oder eine Freundschaft oder eine Liebesaffäre. Wenn ein Mann "seinen Weg" dadurch macht, ein
Holz, das er wirklich geschaffen hat, er hat eine Straße gebaut, wie die Römer. Wenn ein
bemannen Sie, schließt "eine Freundschaft", er macht einen Mann. Und im dritten Fall reden wir davon ein
man, der "Liebe macht", als ob er ist, als, tatsächlich ist er und schafft neue Massen
und Farben davon, die materiell eine schreckliche Form der Herstellung brennen. In sein
primärer geistiger Sinn, Freiheit ist der Gott in Mann, oder, wenn Sie mögen, das
Wort, der Künstler.
In seiner sekundären politischen Sinnesfreiheit ist der lebende Einfluß davon das
Bürger auf dem Staat in der Richtung des Gießens oder das Ablenken davon. Männer
ist die einzigen Kreaturen, die es augenscheinlich besitzen. Einerseits, das
eagle hat keine Freiheit; er hat nur Einsamkeit. Andererseits, Ameisen,
Bienen, und Biber zeigen das höchste Wunder des Staates, das beeinflußt, das
Bürger; aber keine wahrnehmbare Spur des Bürgers, die den Staat beeinflußt.
Sie dürfen, wenn Sie mögen, rufen Sie die Ameisen einer Demokratie, wie Sie vielleicht die Bienen nennen, ein
Gewaltherrschaft. Aber ich mag, daß die architektonische Ameise, die dazu versuchte,
führen Sie ein, ein Jugendstilstil des Ameisenhügels hätte so barsch eine Karriere und
unfruchtbar als die gefeierte Biene, die allein schwärmen wollte. Die Isoliertheit
von dieser Idee in der Menschheit ist seinem religiösen Charakter verwandt; aber es ist nicht
in sogar der Menschheit von irgendwelchen Mitteln verteilte gleich. Die Idee, daß das
Staat sollte nicht nur, wird von seinen Kindern unterstützt, wie der Ameisenhügel, aber
sollte ständig und rekonstruierte durch sie kritisiert werden, ist eine Idee