G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 66
Säulen, seine mechanische Drucklegung, seine ausführlichen Tatsachen und Figuren, sein
verantwortliche, mehrsilbige Leitartikel. Nichts tatsächlich,
Gehen jede Nacht durch mehr Qualen des Abenteuers, mehr hairbreadth,
Fluchten, verzweifelte Notbehelfe, entscheidende Räte, zufällige Kompromisse, oder
kaum abgewandte Katastrophen. Von der Außenseite gesehen scheint es zu kommen,
Runde so automatisch wie die Uhr und so leise wie die Morgendämmerung. Gesehen
vom Innere gibt es all seinen Organisatoren ein Keuchen der Erleichterung jedes
Morgen, um zu sehen, daß es überhaupt hinaus gekommen ist,; daß es aus draußen gekommen ist,
die Leitartikeloberseite entlang oder der Papst gratulierte, als er entdeckt hatte,
der Norden Pole.
Ich werde ein Beispiel, meine These der Unwirklichkeit bloß zu illustrieren, geben von
das Papier, das ich am besten kenne. Hier ist eine einfache Geschichte, eine kleine Episode in
das Leben eines Journalisten, das vielleicht zum Lachen und instruktiv ist,: die Erzählung
von, wie ich einen großen Fehler in Zitat machte. Es gibt wirklich zwei Geschichten:
die Geschichte wie von der Außenseite gesehen, durch einen Mann, der das Papier liest,; und das
vom Innere gesehene Geschichte, durch das Journalistengeschrei und das Telefonieren
und das Bringen durch die Nacht von Notizen in Kurzschrift.
Dies ist die äußere Geschichte; und es lautet wie ein fürchterlicher Streit. Das
notorisches G. K. Chesterton, ein reaktionärer Torquemada dessen ein dunkles
Vergnügen war in der Verteidigung der Orthodoxie und der Verfolgung der Ketzer lang
berechnet und bei letztem startete eine Denunziation eines glänzenden Leiters davon
die Neue Theologie, die er mit dem ganzen Brennofen seiner fanatischen Seele haßte.
In diesem Dokument Chesterton finster absichtlich und das nicht Haben der Angst
von Gott vor seinen Augen, beteuerte, daß Shakespeare die Linie "das schrieb,
umkränzt seine alten phantastischen Wurzeln so hoch." Dieses, das er sagte, weil er hatte,
behalten in Unwissenheit von Priestern; oder, vielleicht, weil er dachte,