G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 9
Läufe jene teashop-Stellen. Er brachte übrigens ein köstliches herein
Textstelle über die schönen Seelen besaß von einigen Lachs genannten Leuten
und Gluckstein. Ich glaube, daß ich der Durchgang, wo er das sagte, am besten mag,
Lyons's bezaubernder gesellschaftlicher acaccomplishments schloß ein Talent für das Imitieren "ein
ein Jude." Der Artikel wird mit einem großen und ein wenig grinsenden anzüglich begleitet
Porträt dieses Geschäftsinhabers, das den Salontrick in Frage macht,
das Erstaunen insbesondere. Ein anderer literarischer Mann, der bestimmt dazu sollte,
wissen Sie besser, fügte ein Stück Heroenkult ungefähr in ein anderes Papier ein Herr
Selfridge. Kein Zweifel, den sich die Mode ausbreiten wird, und die Kunst der Wörter, als
poliert und zeigte von Ruskin oder Meredith, wird weiter noch perfektioniert werden
um das labyrinthische Herz von Harrod zu erforschen; oder vergleichen Sie das Einfache
Stoizismus von Marshall mit dem heiligen Charme von Snelgrove.
Jeder Mann kann gelobt werden, und lobte richtig. Wenn er nur auf zwei steht,
Beine, die er etwas macht, was eine Kuh nicht machen kann. Wenn es ein reicher Mann schaffen kann zu stehen,
auf zwei Beinen wird es Selbstbeherrschung einen angemessenen Zeitraum erfordert. Wenn er hat,
nur ein Bein, es wird (mit irgendeiner Wahrheit) Selbstaufopferung gerufen. Ich konnte sagen
etwas nettes (und wahre), über jedem Mann habe ich mich je getroffen. Deshalb, ich
hegen Sie Zweifel nicht, daß ich etwas nettes über Lyons oder Selfridge finden konnte, wenn ich
durchsucht dafür. Aber ich werde nicht. Der nächste Briefträger oder Taximann-Wille
versorgen Sie mich mit nur dem gleichen Gehirn des Stahles und Herzen des Goldes als diese
unglückliche glückliche Männer. Aber ich nehme das ganze Alter des Protektionsseins übel
erneuert unter solchen absurden Patronen; und alles Dichter Werden umwirbt Dichter,
unter Königen, die keinen Schwur genommen haben, noch führte uns in jeden Kampf.
III. Unbusinesslike Business
Die Märchen, die wir, die alle unterrichtet wurden, nicht machten, wie die Geschichte waren wir alles