G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 91
"unfähig davon, ihre Affären mit Umsicht zu leiten." Lesen Sie die Anhänger'
Namen auf dem Rücken dieses Gesetzesentwurfes, und sieht, welche Art von Demokraten sie ist.
Jetzt, das Befreien unserer Köpfe von dem, was populäre Wissenschaft gerufen wird (die bedeutet),
gehend, zu einem Wiegenlied langer Wörter zu schlafen, lassen Sie uns unsere eigenen Gehirne benutzen ein
wenig, und fragt uns, wozwischen ist der wirkliche Unterschied das Bestrafen ein
Mann und das Zurückhalten von ihm. Der materielle Unterschied ist vielleicht keine oder keines; für
Bestrafung ist vielleicht sehr sanft, und Einschränkung ist vielleicht sehr mitleidlos. Der Mann,
natürlich, muß nicht man so viel wie das andere mögen, oder es wäre nicht
notwendig, ihn überhaupt zurückzuhalten. Und ich beruhige Sie, er wird kein großes bekommen
Glut der Bequemlichkeit aus Ihrer Berufung er unverantwortlich, nachdem Sie gemacht haben,
er unfähig. Ein Mann fühlt notwendigerweise nicht, daß mehr befreien, und leicht in ein
gerade Weste als in einer Steinzelle. Der moralische Unterschied ist, daß ein
man kann für ein Verbrechen bestraft werden, weil ihm ein Bürger geboren wird,; während er kann,
wird gezwungen, weil ihm ein Sklave geboren wird. Aber einer, der verhaftet, und
gewaltiger Unterschied ragt dieser zweifelhaft oder vertretbaren über allem auf
Unterschiede. Es gibt einen Respekt, unerläßlich zu all unseren Freiheiten und all unser
Leben, in denen die neue Einschränkung als das Alte anders wäre,
Bestrafung. Es ist davon, daß die Plutokraten Vorteil nehmen werden.
Der Schlichte Unterschied
Der vollkommen schlichte Unterschied ist dieses. Alle Bestrafung, sogar das Meiste,
schrecklich, Erlös aus der Annahme, die das Ausmaß des Bösen ist,
bekannt, und daß eine bestimmte Menge von Sühne damit geht. Auch wenn Sie
hängen Sie den Mann, Sie können ihn nicht zweimal hängen. Auch wenn Sie ihn verbrennen, können Sie nicht
brennen Sie ihn einen Monat lang. Und im Fall aller gewöhnlichen Inhaftierungen, das