G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Das, was mit der Welt Falsch ist,

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Kapitel 23

entweder aufgespießt oder ersparte?  Wenn wir ablehnen, auf eine markierte Weise)
um die rote Fahne und das Feuer über eine Barrikade wie unsere Größvater zu fliegen,
lehnen wir wirklich in Ehrerbietung gegen Soziologen ab, oder zu Soldaten?
Haben wir tatsächlich den Krieger übertroffen und sind am ascetical-Heiligen vorbeigekommen?
Ich fürchte, daß wir nur den Krieger im Sinn übertreffen, den wir sollten,
wahrscheinlich gestartet weg von ihm.  Und wenn wir am Heiligen vorbeigekommen sind,,
Ich fürchte, daß wir an ihm, ohne sich zu verbeugen vorbeigekommen sind.

Dies ist, als allererstes, das, was ich durch die Enge meine,
von den neuen Ideen, der beschränkenden Wirkung der Zukunft.
Unser moderner prophetischer Idealismus ist schmal, weil es durchgemacht hat,
ein ausdauernder Prozeß der Beseitigung.  Wir müssen für neu fragen
Sachen, weil uns nicht erlaubt wird, um alte Sachen zu bitten.
Die ganze Position wird auf dieser Idee basiert, daß wir haben,
das ganze Gute, das sein kann, holte die Ideen der Vergangenheit heraus.
Aber wir haben, holte das ganze Gute nicht aus ihnen, vielleicht dabei, heraus
Moment nicht keines des Guten aus ihnen.  Und das Bedürfnis hier ist
ein Bedürfnis vollständiger Freiheit nach Wiederherstellung sowie Revolution.

Wir lasen heutzutage oft von der Tapferkeit oder der Dreistigkeit mit dem einiges
rebellisch greift eine ergraute Tyrannei oder einen antiquierten Aberglauben an.
Es gibt wirklich überhaupt keinen Mut darin, ergraut anzugreifen
oder antiquierte Sachen, keine mehr als im Anbieten zu kämpfen,
seine Großmutter.  Der wirklich mutige Mann ist er, wer widersetzt,
Tyranneien Jungtiere als der Morgen und die Aberglauben frisch
als die ersten Blumen.  Der einzige wahre freie-Denker ist er wessen
Intellekt ist wie von die Vergangenheit so viel von der Zukunft frei.
Er sorgt sich als wenig für das, was wie für das sein wird, was gewesen ist,;
er mag nur das, was sind, sollte.  Und für mein Geschenk
Zweck, den ich besonders auf dieser abstrakten Unabhängigkeit bestehe.
Wenn ich besprechen sollte, was falsch ist, eine der ersten Sachen,
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