G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 67
Vor dem Gehen weiter werde ich mich darin einschreiben, einen Protest herüberzureichen
gegen die Annahme, die das Arbeiten die eine Prüfung der Menschheit ist.
Heaven arbeitet nicht; es spielt. Männer sind sich am meisten wenn sie
ist frei; und wenn ich finde, daß Männer Snobs in ihrer Arbeit außer Demokraten sind,
auf ihren Ferien werde ich die Freiheit nehmen, ihre Ferien zu glauben.
Aber es ist diese Frage von der Arbeit, die wirklich die Frage verblüfft,
von Gleichheit; und es ist mit dem, das wir jetzt austeilen müssen.
Vielleicht kann die Wahrheit so am spitz gesetzt werden: diese Demokratie
hat einen wirklichen Feind, und das ist Zivilisation. Jene Utilitarist
Wunder, die Wissenschaft gemacht hat, sind Anti-demokratisch, nicht so sehr
in ihrer Perversion, oder sogar in ihrem praktischen Ergebnis, als in ihr
primäre Form und Zweck. Die Rahmen-brechenden Randalierer hatten recht;
nicht vielleicht im Denken, daß Maschinen Handwerker zu weniger Männern machen würden,;
aber bestimmt im Denken, daß Maschinen Meister zu weniger Männern machen würden.
Mehr Räder bedeuten weniger Griffe; weniger Griffe bedeuten weniger Hände.
Die Maschinerie der Wissenschaft muß individualistisch und isoliert sein.
Ein Mob kann Runde einen Palast schreien; aber ein Mob kann Daune kein Telefon schreien.
Der Spezialist erscheint, und Demokratie ist bei einem Schlag verdorbene Hälfte.
* * *
IV
DIE IRRSINNIGE NOTWENDIGKEIT
Die gewöhnliche Vorstellung unter dem Bodensatz der Darwinian-Kultur
ist, daß Männer ihren Weg langsam aus Ungleichheit gearbeitet haben,
in einen Staat vergleichender Gleichheit. Die Wahrheit ist, ich mag,
fast genau das Gegenteil. Alle Männer haben normalerweise und natürlich
angefangen mit der Idee der Gleichheit; sie haben es nur spät verlassen
und widerwillig, und immer für irgendeinen materiellen Grund des Details.
Sie haben natürlich nie gefühlt, daß eine Klasse der Männer überlegen war,
zu einem anderen; sie sind immer veranlaßt worden, es dadurch anzunehmen
bestimmte praktische Einschränkungen von Raum und Zeit.